بَابُ إِذَا تَحَوَّلَتْ « 1 » الصَّدَقَةُ 1351 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ ، عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ الْأَنْصَارِيَّةِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - قَالَتْ : دَخَلَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - فَقَالَ : « هَلْ عِنْدَكُمْ شَيْءٌ ؟ فَقَالَتْ : لَا . إِلَّا شَيْءٌ بَعَثَتْ بِهِ إِلَيْنَا نُسَيْبَةُ مِنْ الشَّاةِ الَّتِي بَعَثَتْ بِهَا مِنْ الصَّدَقَةِ ، فَقَالَ : إِنَّهَا قَدْ بَلَغَتْ مَحِلَّهَا « 2 » » . 1352 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أُتِيَ بِلَحْمٍ تُصُدِّقَ بِهِ عَلَى بَرِيرَةَ فَقَالَ : « هُوَ عَلَيْهَا صَدَقَةٌ ، وَهُوَ لَنَا هَدِيَّةٌ » . وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ أَنْبَأَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ قَتَادَةَ سَمِعَ أَنَسًا ، عَنْ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - . بَابُ أَخْذِ الصَّدَقَةِ مِنْ الْأَغْنِيَاءِ ، وَتُرَدَّ « 3 » فِي الْفُقَرَاءِ حَيْثُ كَانُوا 1353 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ « 4 » ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ ، أَخْبَرَنَا زَكَرِيَّاءُ بْنُ

--> ( 1 ) لأبى ذر : ( إذا حولت ) ببناء الفعل للمجهول . ( 2 ) أي الموضع الذي تحل لنا فيه لأنّها صارت لنا هدية . ( 3 ) كذا في اليونينية - بفتح الدال - مصححا عليها ، وهي عند القسطلاني بالرفع . قال : كما في الفرع وغيره ممّا وقفت عليه من الأصول المعتمدة ، وقال العيني : بالنصب بتقدير ( أن ) فيكون في حكم المصدر ، ويكون التقدير وأن ترد ، وهو الذي في اليونينية فقط ، أي والرد . ( 4 ) لأبى ذر : ( محمّد بن مقاتل ) .